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Scène de la nativité

Une scène de la nativité ou crèche (également connu comme scène du mangeoire ou berceau, en italien presepio ou presepe) est l'exposition de figurines représentant la scène de la naissance de Jésus, en particulier pendant la saison de Noël. Tandis que le terme «scène de la nativité» peut être utilisé pour toute représentation du sujet très commun de la Nativité de Jésus dans l'art, il a un sens plus spécifique se référant aux expositions saisonnières. Soit en utilisant des modèles grandeur nature dans des scènes appelées "crèches vivantes" dans lequel de vrais humains et des animaux participent. La scène de la Nativité expose des figurines représentant l'enfant Jésus, sa mère Marie, et Joseph. D'autres personnages de l'histoire de la nativité tels que les bergers, les moutons, et les anges peuvent être présents près du mangeoire dans une grange (ou grotte) destinée à recevoir les animaux d'élevage, comme décrit dans les évangiles selon Saint-Luc. Un âne et un bœuf sont généralement représentés dans la scène, ainsi que les mages et leur chameaux décrits dans l'évangile selon Saint-Matthieu. Plusieurs cultures ajoutent d'autres personnages et des objets qui peuvent être ou non bibliques.
En 1223, la création de la première scène vivante de la crèche est attribuée à Saint François d'Assise, tout ceci dans l'intention de cultiver le culte du Christ, après avoir été inspiré par sa récente visite en Terre Sainte, où on lui a montré le lieu de naissance de Jésus. La popularité de la scène a inspiré des communautés à travers les pays catholiques qui ont donc mis en scène des pantomimes similaires. Des scènes de la Nativité et des traditions spécifiques ont été créés dans le monde entier et sont exposés au cours de la saison de Noël dans les églises, les maisons, les centres commerciaux , et parfois les lieux et bâtiments publics. Aux États-Unis, le Metropolitan Museum of Art de New York et le Carnegie Museum of Art de Pittsburgh dévoilent chaque année leur scènes de la nativité baroques napolitaines , toutes deux originaires de la collection de Eugenio Catello.
Les crèches n'ont pas échappé à la controverse. Aux États-Unis, les crèches sur les lieux et bâtiments publics ont provoqué des poursuites judiciaires.

Naissance de Jésus

Une scène de la nativité puise son inspiration des comptes de la naissance de Jésus dans les évangiles de Matthieu et Luc. Luc décrit un ange annonçant la naissance de Jésus aux bergers qui ont ensuite pris connaissance de l'endroit modeste où Jésus se trouve couché dans un mangeoire, une cuvette pour l'alimentation du bétail. Le récit de Matthieu parle de «sages» (grk.μαγοι Magoi) suivant une étoile jusqu'à la maison de Jésus, il indique également que les Mages ont trouvé Jésus quelque temps plus tard, moins de deux ans après sa naissance, plutôt que le jour exact. L'évangile de Matthieu ne mentionne pas les anges et les bergers, alors que le récit de Luc est muet sur les Mages et l'étoile. Les mages et les anges sont souvent montrés dans une crèche avec la Sainte Famille et les bergers bien qu'il n'y ait pas de fondement scripturaire de leur présence.

Origines et histoire ancienne

A Saint François d'Assise est attribuée la création de la première scène de la Nativité en 1223 à Greccio (Italie centrale). Il mis en scène cette dernière dans le but d'insister sur le fait que Noël représente le culte du Christ et non le matérialisme laïque et les cadeaux. La crèche créée par Saint François est décrite par Saint Bonaventure dans la Vie de Saint François d'Assise, écrit vers l'année 1260. Située dans une grotte près de Greccio, la scène de la nativité de Saint François était une représentation vivante avec des personnes et des animaux jouant les rôles des personnages bibliques . Le pape Honorius III a donné sa bénédiction pour la représentation. Ces pantomimes sont devenus très populaires et se sont propagés dans toute la chrétienté. Dans une centaine d'années, chaque église en Italie aura une scène de la Nativité pendant la période de Noël. Finalement, les statues ont remplacés les participants humains et animaux, et les scènes statiques se sont métamorphosées affaires élaborées mettant en scène des figurines en robe placées dans des contextes paysagers complexes. Charles III, roi des Deux-Siciles, recueilli ces scènes élaborées, et son enthousiasme a encouragé d'autres à faire de même.
La popularité de la scène a inspiré beaucoup d'imitations dans les pays catholiques, et dans la première période moderne, des berceaux sculptés ont été mis en place dans les églises et les maisons catholiques, souvent exportés d'Italie. Ces scènes élaborées ont atteint leur apogée artistique dans l'Etat pontifical, l'Emilia, le royaume de Naples, et Gênes qui avaient une tradition importante, notamment celles d'Anton Maria Maragliano. A la fin du 19ème siècle les crèches sont devenus populaires au-delà de l'aspect religieux, et de nombreuses versions de différentes tailles et dans divers matériaux comme la terracotta, le papier, le bois, la cire et l'ivoire ont été commercialisés.
Différentes traditions ont émergées dans plusieurs pays. Les santons peints à la main sont très populaires en Provence. Dans le sud de l'Allemagne, l'Autriche et le Trentino-Alto-Adige les figurines sont sculptés dans le bois. Les « szopka » colorées sont typiques en Pologne.
En Angleterre, une tradition impliquait la cuisson une tarte à la viande hachée sous forme de mangeoire pour recueillir le Christ jusqu'à l'heure du dîner quand la tarte était mangée. Lorsque les puritains ont interdit les célébrations de Noël au 17e siècle, ils ont également adopté une législation spécifique pour interdire ces tartes, les qualifiant d' «idolâtrie en croûte ».
Des scènes de la Nativité et des traditions spécifique ont été créés dans le monde entier et sont exposées au cours de la saison de Noël dans les églises, les maisons, les centres commerciaux et autres lieux, et parfois dans les lieux et bâtiments publics. Le Vatican a placé une crèche sur la place Saint-Pierre, près de l'arbre de Noël depuis 1982 et le pape a depuis de nombreuses années béni les crèches d'enfants rassemblés sur la place lors d'une cérémonie spéciale. Aux États-Unis, le Metropolitan Museum of Art à New York expose chaque année une crèche baroque napolitaine devant une épinette bleue de 6,1 mètres.
Les crèches n'ont pas échappé à la controverse. Une scène grandeur nature mettant en vedette des poupées de cire de célébrités a provoqué l'indignation au Royaume-Uni en 2004, et, en Espagne, un conseil municipal a interdit l'exposition à caractère humoristique d'une crèche.
L'organisation People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) indique que les animaux dans les crèches vivantes manquent des soins appropriés et sont victimes d'abus. Aux États-Unis, les crèches dans les lieux et bâtiments publics ont provoqué des contestations judiciaires, et le vol de figurines en céramique ou en plastique présentes dans des présentoirs extérieurs est devenue monnaie courante.

Figurines Scène de la Nativité

Une scène de la Nativité est composée de figurines représentant l'enfant Jésus couché dans une mangeoire, Marie et Joseph, elle peut être érigée en intérieur ou en extérieur pendant la période de Noël. On peut y inclure d'autres figurines telles que les anges, les bergers et différents animaux. Les statuettes peuvent être faites de n'importe quelle matière, comme l'argile, et sont placées dans une étable ou une grotte. Les Mages peuvent aussi être présents, ils sont parfois ajoutés à la crèche qu'une semaine après Noël afin de tenir compte de leur voyage à Bethléem. Bien que la plupart des scènes de la nativité que l'on trouve chez soi emballer à Noël, ou peu après, les crèches présentes dans les églises restent généralement jusqu'à la fête du baptême du Seigneur.

La scène de la nativité est susceptible de ne pas refléter exactement les événements de l'Évangile. En l'absence de base dans les évangiles, par exemple, les bergers, les mages, le bœuf et l'âne peuvent être affichés ensemble près du mangeoire. Certaines traditions ajoutent d'autres personnages bibliques à la scène de la nativité comme Adam, Eve et le serpent, Noé et ses animaux, les douze fils de Jacob, les douze prophètes ou encore les douze apôtres. Les activités quotidiennes telles le lavage des couches dans le fleuve du Jourdain, ou une colombe descendant sur le nouveau-né peuvent être représentées. Les formes artistiques de scènes de la Nativité remontent au XVIIIe siècle à Naples en Italie. Les crèches napolitaines ne représentent pas la Palestine au temps de Jésus, mais la vie de Naples en 1700, au cours de la période des Bourbon. Les grandes familles concurrençaient les unes contre les autres pour produire les crèches de Noël les plus élégantes et les plus élaborées. Ainsi, on trouvait aux côtés de l'enfant Jésus, de la Sainte Famille et des bergers, la noblesse, des représentants de la bourgeoisie, des vendeurs et leurs banques, mais aussi des miniatures de fromage, de pain, de moutons, de cochons, de canards ou de raisins, et enfin des typiques de l'époque comme un bohémien prédisant l'avenir, les gens jouer aux cartes, les ménagères faire les courses.

Il existe également de nombreuses variantes régionales de la scène de la nativité. Au XXe siècle, le traditionnel putz des immigrés allemands américains s'est transformé en villages de Noël décoratifs sophistiqués. En Colombie, le « pesebre » peut comporter une ville et sa campagne environnante accueillant les bergers et les animaux. Marie et Joseph sont souvent représentés à l'image des populations rurales du Boyacá, Mary est donc vêtue d'un châle et d'un chapeau fedora, et Joseph est quant à lui habillé en poncho. L'enfant Jésus est représenté comme étant européen avec des traits italianisants. Les visiteurs apportant des cadeaux à l'enfant Jésus sont représentés comme des indigènes colombiens. Après la Première Guerre mondiale, de grandes crèches illuminées dans les églises et bâtiments publics gagnaient en popularité. Dans les années 1950, de nombreuses entreprises vendaient de décorations de Noël durables racontant l'histoire de la nativité, ces dernières étaient fabriquées en matériaux résistant aux intempéries.

Scènes de la Nativité grandeur nature

Les pantomimes similaires de la représentation mise en scène par Saint-François à Greccio sont devenu des événements annuels dans toute la chrétienté. Au Moyen Age, les abus et exagérations dans la présentation de mystères ont cependant contraint l'Eglise à interdire les performances lors du 15ème siècle. Les scènes vivantes se sont alors déroulées en dehors des murs de l'église, cependant, trois cents ans après l'interdiction, les immigrants allemands ont apporté formes simples de la nativité jouent à l'Amérique. Certaines caractéristiques de pièces théâtrales font alors partie deux services de Noël tant catholiques que protestants, la plupart du temps des enfants jouaient les rôles des personnages de l'histoire de la nativité. Les crèches vivantes et reconstitutions historiques, aboutissant à des scènes vivantes, sont finalement présent dans les écoles publiques. Ces expositions ont été contestées pour des motifs de séparation de l'Église et de l'État.

Dans certains pays, la scène de la nativité est descendue dans les rues avec des artistes humains déguisés en Joseph et Marie voyageant de maison en maison cherchant un abri et la bénédiction des occupants des maisons pour avancer. Le voyage du couple abouti à un tableau en plein air à un endroit désigné avec les bergers et les mages qui parcourent alors les rues, à la mode de la parade, à la recherche de l'enfant Christ. 

Les crèches vivantes ne sont pas sans problèmes. En 2008, par exemple, des vandales ont détruit les huit scènes et des décors de l'église chrétienne de Mount Carmel en Géorgie. Environ 120 des 500 membres de l'église ont été impliqués dans la construction des scènes ou des rôles à jouer dans la production. Les dommages ont été estimés à plus de 2,000 $. De plus, l'utilisation d'animaux réels vivant scènes de la nativité a provoqué de nombreuses plaintes.

Dans le sud de l'Italie les scènes vivantes de la nativité (appelé presepe vivente en italien), sont extrêmement populaires, et réalisées de manières complexes, comportant la scène de la nativité classique ainsi qu'une maquette d'un village rural du 19ème siècle, avec des artisans en costumes traditionnels travaillant à leur métiers particuliers. Ceux-ci attirent de nombreux visiteurs et ont été retransmis par la station nationale italienne RAI TV. En 2010, la ville de Matera en Basilicate a accueilli la plus grande scène de la nativité vivante du monde de l'époque, qui a été réalisée dans le centre historique des Sassi.

Les animaux dans les crèches

Un âne et un bœuf apparaissent généralement dans les crèches. Outre la nécessité d'animaux pour une crèche, ceci est une allusion à Isaïe: «le bœuf connaît son possesseur, et l'âne la crèche de son maître, Israël ne connaît pas, mon peuple n'a point d'intelligence» Isaïe 1: 3. Les Évangiles ne mentionnent pas un bœuf et un âne. Une autre source de la tradition peut être le texte extra-canonical, l’évangile du Pseudo-Matthieu du 7ème siècle. (La traduction dans ce texte d'Habacuc 3: 2 ne sont pas prises à partir de la Septante.):

"Et le troisième jour après la naissance de notre Seigneur Jésus Christ, Marie sortit de la grotte, et, entrant dans une écurie, a placé l'enfant dans une mangeoire, et un bœuf et un âne l'adorait. Alors fut accompli ce qui était dit par le prophète Isaïe: «le bœuf connaît son possesseur, et l'âne la crèche de son maître." par conséquent, les animaux, le bœuf et l'âne, dans leur milieu sans cesse adoraient l'enfant Jésus. Ensuite, s'accomplit ce qui a été dit par Habacuc le prophète: "Entre deux animaux vous fait manifeste."

Le bœuf représente traditionnellement la patience, la nation d'Israël, et l'Ancien Testament culte sacrificiel tandis que l'âne représente l'humilité, la volonté de servir, et les Gentils.

Le bœuf et l'âne, ainsi que d'autres animaux, sont devenus une partie de la tradition de la crèche. Dans une célébration du Corpus Christi de 1415, l'Ordo Paginarum note que Jésus était couché entre un bœuf et un âne. Des éléphants et des chameaux sont également compris dans les crèches.

Dans les années 1970, les églises et les organismes communautaires inclus de plus en plus d'animaux dans les concours de la nativité. Depuis lors, des scènes de la Nativité accessibles aux voitures et incluant des moutons et des ânes sont devenues populaires.

Au Vatican

En 1982, le Pape Jean-Paul II a inauguré la tradition annuelle de placer une scène de la nativité dans la Cité du Vatican sur la place Saint-Pierre devant l'arbre de Noël.

En 2006, le Vatican s'est fait prêter dix-sept nouvelles figurines d'épinettes par des sculpteurs et scieurs de bois de la ville de Tesero, dans les Alpes italiennes. Les figurines représentaient des paysans, un flûtiste, un joueur de cornemuse et un berger nommé Titaoca. Douze crèches de Tesero créées avant 1800 ont été exposés dans la salle d'audience du Vatican.

La scène de la nativité du Vatican de 2007 a placé la naissance de Jésus dans la maison de Joseph, sur la base d'une interprétation de l'Evangile de Matthieu. Marie a été exposée avec le nouveau-né Jésus dans une pièce de la maison de Joseph. A gauche de la chambre se trouvait l'atelier de Joseph tandis qu'à droite était située une auberge (une réflexion sur le matérialisme contre la spiritualité). La description écrite du diorama du Vatican dit: «La scène de la Nativité de cette année rappelle le style de peinture de l'école flamande des années 1500 ". Cette dernière a été dévoilée le 24 Décembre et est restée en place jusqu'au 2 Février 2008 pour la fête de la Présentation du Seigneur. Dix nouvelles miniatures ont été exposés dont sept sur prêt de la ville de Tesero et trois d'entre elles représentant un boulanger, une femme et un enfant ont été donnés au Vatican. La décision de cette mise en scène atypique était censé faire partie d'une vague de répression à l'encontre des scènes fantaisistes érigées dans différentes villes à travers l'Italie. Par exemple à Naples en Italie, où Elvis Presley et le premier ministre italien Silvio Berlusconi, ont été représentés parmi les bergers et les anges en adoration devant la mangeoire.

En 2008, la province de Trento en Italie a fourni des personnages et animaux en bois sculpté, ainsi que des outils pour créer des représentations de la vie quotidienne. La scène comprenait dix-sept figurines dont neuf représentaient la Sainte Famille, les Rois Mages et les bergers . Les neuf figurines ont été initialement donnés par Saint Vincent Pallotti à l'église de Sant'Andrea della Valle de Rome en 1842, elles ont finalement terminer leur chemin au Vatican. Ils sont habillés de nouveau chaque année pour la scène. La représentation de 2008 s'est déroulée à Bethléem avec une fontaine et un foyer représentant la régénération et la lumière. La même année, la Salle Paul VI a présenté une crèche conçue par des artistes mexicains .

Depuis 1968, le pape officie lors d'une cérémonie spéciale sur la place Saint-Pierre le troisième dimanche de l'Avent, des centaines d'auges et bébés Jésus pour les enfants de Rome.En 1978, 50.000 élèves ont assisté cette cérémonie.

Santons

Un santon (Provençal: "petit saint") est une petite figurine en terre cuite peinte à la main produite dans la région de la Provence dans le sud-est de la France. Dans une crèche traditionnelle Provençal, les santons représentent différents personnages de Provençal vie du villa, comme le. ciseaux moulin, la poissarde, et le vendeur de marrons. les figurines ont d'abord été créés au cours de la Révolution française lorsque les églises ont été fermés de force et de grandes scènes de la nativité interdites. Aujourd'hui, leur production est une affaire de famille passé de pères en fils. Au cours de la saison de Noël, les santonniers se réunissent à Marseille et dans le sud de la France pour exposer et vendre leurs marchandises.

Kraków szopka

Les szopka sont des crèches polonaises traditionnelles datant du 19ème siècle de Cracovie en Pologne. Leur construction moderne intègre des éléments de l'architecture historique de Cracovie, on retrouve ainsi dans ces crèches des flèches gothiques, des façades de la Renaissance, et des dômes baroques. Ces dernières sont composées de matériaux courants tels que tinfoils colorés, le carton , et le bois. Certaines sont même mécanisées. Des prix sont attribués pour les pièces les plus richement conçues et décorées dans une compétition annuelle se tenant sur la place principale de Cracovie à côté de la statue d'Adam Mickiewicz. une partie de la le mieux sont affichés dans le musée de Cracovie de l'Histoire. Szopka étaient traditionnellement effectué de porte-à-porte dans les pièces de la nativité (Jasełka) en effectuant des groupes.

Une tradition similaire, appelé «betlehemezés», fait partie de la culture populaire hongroise. Cette dernière implique des écoliers portant des portable de porte en porte, et chantant des textes traditionnels. Cette tradition a connu un regain de popularité au cours des dernières années. Un exemple d'une scène de la nativité en bois portable est exposée au Musée de la Nativité à Bethléem.


Dans les pays tchèques


La République tchèque, les cultures présentes dans les terres de l'ancienne Bohême et la Tchécoslovaquie ont une longue tradition de concernant les crèches. La tradition des scènes de la Nativité dans les foyers est souvent attribuée à l'interdiction de l'église et des crèches institutionnelles par l'empereur Joseph II (1782), répondant officiellement aux troubles publics et à la «perte de dignité» de telles représentations. Comme cela était postérieur à l'édit de tolérance proclamé l'année précédente, l'état a réduit son soutient à l'église catholique dans ce pays multiconfessionnel.

La question du coût se pose alors, et les crèches en papier, « Betlém papirový », « la crèche des pauvres », est devenue une expression majeure. On retrouve également des crèches en bois sculpté, certaines d'entre elles sont spectaculaires tant elles ont évoluées en complexité et en détail. Beaucoup parmi les principaux artistes tchèques, sculpteurs et illustrateurs représentent une part importante dans l'héritage de la confection de scènes de la Nativité.

Les crèches aux Etats-Unis

En 2005, le président des Etat-Unis d'Amérique, Georges W. Bush et sa femme Laura Bush ont exposé un presepio italien datant du 18e siècle dans de la Maison Blanche. Le presepio (crèche italienne) a été donné à la Maison Blanche durant la dernière décennie du 20e siècle.

En 2007, lors de son émission spécial Noël, Martha Stewart présenta la scène de la Nativité qu'elle avait elle-même fabriquée, en 2005, en classe de potterie à la prison fédérale d'Alderson alors qu'elle purgeait sa sentence. Elle a fait remarquer: «Chaque détenu n'était autorisé à le faire qu'une fois par mois, et comme je n'y étais que pour cinq mois, je les suppliais, étant une experte en poterie-céramique, "pourrais-je s'il vous plaît faire la totalité de la scène de la nativité. " Elle compléta ses figurines dans l'émission avec de minuscules palmiers artificiels importés d'Allemagne.

La crèche Napolitaine Baroque est peut-être la scène de nativité la plus connue en Amérique, elle est exposée chaque année dans la salle de sculpture médiévale du Metropolitan Museum of Art à New York. Son décor est un jubé de la cathédrale de Valladolid datant de 1763, on y retrouve également un sapin bleu de 6 mètres orné d'une foule d'anges du 18ème siècle. Les figurines de la Nativité sont placés à la base de l'arbre. La crèche était un don de Loretta Hines Howard en 1964, et le jubé était le don de la Fondation William Randolph Hearst en 1956. Ce presepio et celui présent à Pittsburgh proviennent tout deux de la collection de Eugenio Catello.

Depuis plusieurs décennies, dans le cadre d'exposition de Noël en plein air parrainé par l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, une crèche grandeur nature est présentée chaque année sur Temple Square à Salt Lake City dans l'Utah.

Chaque période de Noël, de l'événement Light Up Night en Novembre jusqu'à l'épiphanie en Janvier, la crèche de Pittsburgh enchante les visiteurs du centre-ville de Pittsburgh, en Pennsylvanie. Cette dernière , plus grande qu'une crèche vivante, est la seule réplique au monde de la crèche de Noël du Vatican exposée sur la place Saint-Pierre à Rome. Le Carnegie Museum de Pittsburgh de l'art affiche également un presepio napolitain. Fait à la main entre 1700 et 1830, ce presepio est composé de figurines réalistes et des détails colorés qui recréent la Nativité dans un panorama dynamique et détaillé de la vie d'un village italien du 18ème siècle. Plus de 100 figurines humaines et angéliques superbement modélisées, ainsi que des animaux, des accessoires et des éléments architecturaux, couvrant environ 23 mètres carrés, créées ainsi une représentation mémorable de la Nativité comme on la verrait à travers les yeux des artisans et collectionneurs napolitains.

Les crèches en Australie

Noël est célébré par les Australiens de nombreuses façons. En raison du multiculturalisme et de la diversité, les immigrés ont influencé la façon dont Noël est célébré partout dans le pays. En Australie, la période de Noël se déroule en été et il y fait très chaud.

Pendant la période de Noël, les habitants et les visiteurs visitent les lieux autour de leurs villes et leurs banlieues pour voir les décorations de Noël extérieures et intérieures. Partout dans les villes, les places sont éclairées par modernes et colorées spectaculaires éclairage . L'exposition de scènes de la nativité de la marque australienne Aussie en vedette des animaux indigènes comme les kangourous et les koalas sont également évidentes.

A Melbourne, une scène authentique et traditionnelle de la Nativité est devenue très populaire à la paroisse St. Elizabeth, dans le nord de la région du Dandenong. Wilson Fernandez, créateur de scène de la nativité et artiste australien, a lui même construit et crée cette crèche traditionnelles depuis 2004 à la paroisse St. Elizabeth.

Pour marquer cet événement spécial, Mgr Denis Hart archevêque de Melbourne, a célébré la messe de la veillée et bénit la scène de la Nativité le samedi 14 Décembre 2013.

Les crèches au Canada

Bethlehem Live est une crèche vivante entièrement bénévole produite par Gateway Christian Community Church à Winnipeg dans la région de Manitoba au Canada. Cette dernière comprend une reconstitution de l'ancienne ville de Bethléem et sept statuettes individuelles.

Associations et collections de crèches importantes

L'association Universalis Foederatio Praesepistica, association mondiale des amis du couffin a été fondée en 1952, et compte aujourd'hui 20 associations nationales consacrées à ce sujet. Son siège se trouve en Autriche.

Aux États-Unis et au Canada l'association Friends of the Creche rassemble plus de 200 membres, elle organise également une grande conférence tous les deux ans. FOTC possède une liste des expositions permanentes de scènes de la Nativité aux États-Unis et dans d'autres parties du monde.

Le Musée national bavarois affiche une remarquable collection de scènes de la Nativité datant du XVe au XIXe siècles.

Chaque année, à Lanciano, dans les Abruzzes (Italie), une exposition de la scène de la Nativité (appelé en italien "Riscopriamo il presepe") a lieu à l'Auditorium Diocleziano, habituellement jusqu'au 6 Janvier. En moyenne, une centaine de scènes de la Nativité provenant de toutes les régions d'Italie y sont présentés. Il y a aussi beaucoup de crèches fabriquées par les écoles maternelles, primaires, secondaires et lycées locaux. L'événement est organisé par l'association Amici di Lancianovecchia

Controverses au sujet des crèches de Noël

Les crèches aux Etats-Unis d'Amerique

Les crèches de Noël ont été impliqués dans des controverses et des poursuites judiciaires.

Une scène statique de la Nativité en extérieur aux États-Unis, (Christkindlmarket, Chicago, Illinois)
En 1969, l'American Civil Liberties Union (représentant les trois membres du clergé, un athée et un chef de file de la Société éthique américaine), a tenté de stopper la construction d'une scène de la Nativité dans l'Ellipse (parc du président) à Washington DC. Lorsque l'ACLU a affirmé que le parrainage du gouvernement envers d'un symbole distinctement chrétien a violé la séparation de l'église et de l'état. Les sponsors de la célébration de Noël vieille de 50 ans, Pageant of Peace (qui avait un permis exclusif du ministère de l'intérieur pour tous les événements de l'Ellipse) ont répondu que la crèche était un rappel de l'héritage spirituel de l'Amérique. La Cour d'appel des États-a statué le 12 Décembre 1969, que la crèche était autorisée cette année. L'affaire a continué jusqu'au 26 Septembre 1973, lorsque le tribunal a statué en faveur des plaignants et a constaté la participation du ministère de l'intérieur et le National Park Service dans le Pageant of Peace ayant soutenu l'appui du gouvernement pour la religion. Le tribunal a estimé que la scène de la nativité devrait être retiré du concours ou le gouvernement devrait mettre fin à sa participation à l'événement afin d'éviter les «enchevêtrements excessifs» entre le gouvernement et la religion. En 1973, la crèche a disparu.

En 1985, à New-York, la Cour suprême des États-Unis a statué dans l'affaire ACLU contre Scarsdale, que les crèches de Noël dans les lieux publiques ne respectent pas la séparation de l'église et de l'Etat, sauf si elles sont conformes à "La Règle Reindeer" -un règlement appelant à l'égalité des chances pour les symboles non-religieux, tels que le renne. Cette règle a été mise en application en 1989, lorsque la Cour suprême dans l'affaire du comté de Allegheny contre ACLU a jugé qu'une crèche placée sur le grand escalier du palais de justice du comté d'Allegheny à Pittsburgh, ne respectait pas la clause d'établissement , parce que «le but principal ou primaire» de la crèche était de répandre la religion.

En 1994, à Noël, le Conseil du Parc de San Jose, en Californie, a enlevé une statue de l'enfant Jésus de la Plaza de Cesar Chavez Park et l'a remplacée par une statue du dieu aztèque emplumé, Quetzalcoatl, commandé grâce à 500.000 $ de fonds publics. En réponse, les manifestants ont organisé une crèche vivante dans le parc.

En 2006, une action en justice par l'organisation Alliance Defense Fund (groupe chrétien conservateur aux États-Unis) a été intentée contre l'État de Washington lorsque ce dernier a permis l'affichage public d'un arbre de Noël et d'une menorah, mais pas d'une scène de la nativité. A la suite de cette poursuite, la décision a été prise de permettre à une scène de la nativité d'être affichée dans la rotonde du Capitol dans la ville d'Olympie, d'autres symboles de Noël y ont été inclus.

En 2013, le gouverneur du Texas Rick Perry a signé le projet de loi « Merry Christmas bill » qui permettrait aux districts scolaires du Texas d'exposer des crèches.

Vols de l'enfant Jésus

Aux États-Unis, des santons sont parfois volés dans les expositions en plein air publics et privés pendant la saison de Noël, acte généralement appelé « Baby Jesus theft ». Les vols sont généralement des farces et les figurines sont récupérées en quelques heures ou jours après leur disparition. Certaines ont été irrémédiablement endommagés ou profanés par des blasphèmes, des insultes antisémites, ou des symboles sataniques. On ne sait pas si le nombre de vol est en hausse aux États-Unis responsables de l'application de la loi fédérale ne suivent pas un tel vol. Certaines communautés protègent les crèches extérieures avec des caméras de surveillance ou des dispositifs GPS dissimulés dans les figurines.

Les crèches au Royaume-Uni

En Décembre 2004, le musée de Madame Tussaud, à Londres a exposé une scène de la nativité en vedette les statue de cire de la star du football David Beckham et de son épouse Victoria Beckham dans les rôles de Joseph et Marie, et Kylie Minogue jouant l'Ange. Tony Blair, George W. Bush, et le duc d'Edimbourg ont été représentés comme les mages tandis que les acteurs Hugh Grant, Samuel L. Jackson, et le comédien Graham Norton en tant que bergers. Les célébrités ont été choisis pour les rôles par 300 personnes ayant visité en octobre 2004 le musée de madame Tussaud. L'archevêque de Canterbury n'a pas été impressionné, et un porte-parole du Vatican a déclaré que était de très mauvais goût. D'autres responsables ont réagi avec colère, avec une notant qu'il était «un coup de nativité trop loin". Diane Lune, porte-parole du musée, à déclaré : "Nous sommes désolés si nous avons offensé des gens». Elle affirme que cette scène a été conçu dans un esprit humoristique.


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